弃捐务复道，努力加碗面。

五年前，去香港，拜访过天地图书公司的刘文良先生。他泡茶给我们喝，指着外面山岭中的绿树，觉得能在这样的城市里，找到僻静之地，太难得。他办公室的书架上，几乎是香港数十年来最重要的书，梁羽生、亦舒……请我们吃过饭后（怀念香港的美食），他领着我们去看他的书店，一路上大雨如泼，走在鸡肠一般的街上，书店在临街的地下一层，又大又好。
这一次拜访，对我们的杂志发生过影响，武侠与言情，都得到了恰如其分的推动，想起来，其实有一点像跑接力赛。香港哪里是什么文化沙漠，我听那些养在深闺的家伙们讲这个，就只好苦笑，生活在文化沙漠里的，其实是坐井观天的我们，这时候，我就会想到刘先生的办公室与书店。
前两天听到刘先生去世消息，以六十余岁的壮年，磨灭在心肌梗塞里，想到他由资本的世界里，修养出来的出版家的风范，一时神情黯然。又想到好几个月之前，看到的，被压死在书堆里的洪叶书店（也许不对）的主人的新闻，就觉得，以杂志与书，来滋养文化绿洲的时代，也许真的，是在远去。
弃捐勿复道，努力加餐饭吧。由荒谬里面，去汲取力量，夏天的风，吹着窗外的白杨，就......

昆吾兄寄来的故事。

“負琴生者，遊長安數年，日在酒肆乞酒飲之。常負一琴，人不問即不語。人亦以為狂。或臨水，或月下，即援琴撫弄，必賡切感人。李太白聞焉，就酒肆擔手同出洞野，臨水竹藉草，命之對飲。因請撫琴。生乃作一調弄，太白不覺愴然。生及謂太白曰：人問絲竹之音盡樂於人心，唯琴之音而傷人心。我本謂爾不傷心，不知爾亦傷心邪。足知爾放曠拔俗是身也，非心之放曠拔俗也。太白本疑是異人，復聞此語，乃拜而問之曰：丈者奚落魄之甚也？心落魄也，身落魄也？生曰：我心不落魄，身亦不落魄。但世人以此為落魄，故我有落魄之邊。太白曰：丈者知世人惡此落魄，何不知而改之？生曰：我惡之即當改之，世人惡之我奚改邪？太白又曰：丈者負此琴，柢欲自撫之以為樂也？欲人樂之也？生曰：我此琴，古琴也，負之者，我自好古之音也，又孰欲人之樂也。我琴中之音雅而純，直而哀，知音之者聞之即為樂，不知音者聞之但傷耳。亦猶君之為文也，輕浮若蝶舞花飄，豔冷如處子佳人，王孫公子以為麗詞，達士即不以為文也。太白曰：我之文即輕浮豔冶不足觀，我之風骨氣槃豈不肯仙才邪？生曰：君骨凡肉異，非真仙也，止一貴人爾。復況體穢氣卑，亦貴不久。但愛......

太平广记，一双臭脚丫，两个可怜虫
《士人甲》
晋元帝世，有甲者，衣冠族姓，暴病亡，见人将上天，诣司命，司命更推校，算历未尽，不应枉召。主者发遣令还。甲尤脚痛，不能行，无缘得归。主者数人共愁，相谓曰：“甲若卒以脚痛不能归，我等坐枉人之罪。”遂相率具白司命。司命思之良久，曰：适新召胡人康乙者，在西门外。此人当遂死，其脚甚健，易之，彼此无损。主者承教出，将易之。胡形体甚丑，脚殊可恶，甲终不肯。主者曰。君若不易，便长决留此耳。不获已，遂听之。主者令二并闭目，倏忽，二人脚（“脚”原作“却”，据明抄本改）已各易矣。仍即遣之，豁然复生，具为家人说。发视，果是胡脚，丛毛连结，且胡臭。甲本士，爱玩手足。而忽得此，了不欲见。虽获更活，每惆怅，殆欲如死。旁人见识此胡者，死犹未殡，家近在茄子浦。甲亲往视胡尸。果见其脚著胡体。正当殡敛。对之泣。胡儿并有至性。每节朔。儿并悲思。驰往，抱甲脚号啕。忽行路相逢，便攀援啼哭。为此每出入时，恒令人守门，以防胡子。终身憎秽，未曾娱视。虽三伏盛署，必复重衣，无暂露也。（出《幽冥录》）

精怪之后，是近百条重生故事，下到黄泉的人，得到......

小道可观，贤于博弈。
宋太祖一条铁棍打下四十军州之后，杯酒去兵权，将五代十国的乱世，变成了花团绵簇的河山，以下太宗，仁宗，真宗的年代，虽然被辽金西夏胡人搅扰，但的确也是过了近百年的盛世。
十国的士人、典籍被搬运到京洛，这些降王诸臣如李煜等家伙，都被扯进来编书。九七七年，太宗登基第二年，命翰林学士李昉编写书籍，九七八年，编成《太平广记》，九八一年，《太平广记》雕板完成。收书三百四十余种，七千则，五百卷，一起有三百多万字。由这个作息表来看，李昉的人手、经费与得到的资料，都是足够的。除《太平广记》外，这个五十来岁的老头子，在九八三年完成了《太平御览》，《文苑英华》，都是浩繁的类书。
这三堆书，《太平御览》的运气最好，据说当日太宗皇帝每天都要读三卷过瘾，《文苑英华》集汉魏至唐的诗赋，当然，也能流布天下。《太平广记》雕板后，就有人讲，这个“非后学所急”，将版藏在太清楼里，当时是否印成了书，都很难讲，宋代的学者，像郑樵，洪迈这些人，都很难讲，他们读过《太平广记》，靖康之乱起，金帅粘罕抓走徽宗钦宗，据说，也将太清楼的书版，运到了北国。
直到五百年后，明嘉靖......

太平广记，她由黄泉来。
《徐玄方女》
晋时东平（“时”字“平”字原缺，据《法苑珠林》七五补。）冯孝将，广州太守，儿名马子，年二十岁余。独卧厩中，夜梦见女子，年十八九。言我是太守北海徐玄方女，不幸早亡。亡来出入四年，为鬼所枉杀。案生录，当年八十余。听我更生。要当有依凭，乃得活，又应为君妻。能从所委见救活不？”马子答曰：“可尔。”与马子克期当出。至期日，床前有头发，正与地平。令人扫去，愈分明。始悟所梦者，遂屏左右。便渐额面出，次头形体顿（“顿”原作“额”，据明抄本改。）出。马子便令坐对榻上，陈说语言，奇妙非常。遂与马子寝息。每戒云：“我尚虚。”借问何时得出，答曰：“出当待，本生生日，尚未至。”遂往厩中。言语声音，人皆闻之。女计生至，具教马子出己养之方法，语毕拜去。马子从其言，至日，以丹雄鸡一只，黍饭一盘，清酒一升，醊其丧前，去厩十余步。祭讫，掘棺出。开视，女身体完全如故。徐徐抱出，着毡帐中，唯心下微暖，口有气。令婢四守养护之。常以青羊乳汁沥其两眼。始开口，能咽粥，积渐能语，二百日持杖起行。一期之后，颜色肌肤气力悉复常。乃遣报徐氏，上下尽来，选吉日下礼，聘为夫妇。生二......

太平广记。修月亮的人。
《郑仁本弟》
唐大和中。郑仁本表弟，不记姓名。常与一王秀才游嵩山，扪罗越涧，境极幽夐，忽迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾声。披榛窥之，见一人布衣，衣甚洁白，枕一袱物，方眠熟。即呼之曰：“某偶入此径，迷路，君知向官道无？”其人举首略视，不应复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：“来此。”二人因就之，且问其所自。其人笑曰：“君知月七宝合成乎？月势如丸，其影多为日烁。其亚处也，常有八万二千户修之。子即一数。”因开袱，有斤凿事。玉屑饭两裹，授与二人曰：“分食此，虽不足长生，无疾耳。”乃起，与二人指一歧径，曰：“但由此，自合官道矣。”言已不见。（出《酉阳杂俎》）

奇妙的想像。这个修月亮的家伙，也许是由扭曲的时空隧道里迷了路，所以掉进地球的山谷里睡着了。
小时候跟父母去修环河堤，也是这样千万户一起上场的景象，可见修理星球，并不是什么了不起的事。父母也会带馒头之类的干粮，有时候会有堤上架火煮一点粥，这个当然比不上修月亮的家伙的玉屑饭。
......


太平广记，灯妖。红裳永夜怯秋雨。
《杨祯》
进士杨祯，家于渭桥。以居处繁杂，颇妨肄业。乃诣昭（“诣昭”原作“指照”。据明抄本改。）应县，长借石瓮寺文殊院。居旬余，有红裳既夕而至。容色姝丽，姿华动人。祯常悦者，皆所不及。徐步于帘外，歌曰：“凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。朝来试入华清宫，分明忆得开元中。”祯曰：“歌者谁耶，何清苦之若是？”红裳又歌曰：“金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。”祯拜迎于门。既即席，问祯之姓氏，祯具告。祯祖父母叔兄弟中外亲族，曾游石瓮寺者，无不熟识。祯异之曰：“得非鬼物乎？”对曰：“吾闻魂气升于天，形魄归于地，是无质矣，何鬼之有？”曰：“又非狐狸乎？”对曰：“狐狸者，接人矣，一中其媚，祸必能及。某世业功德，实利生民。某虽不淑，焉能苟媚而欲奉祸乎？”祯曰：“可闻姓氏乎？”“某燧人氏之苗裔也。始祖有功烈于人，乃统丙丁，镇南方。复以德王神农、陶唐氏。后又王于西汉。因食采于宋，远祖无忌，以威猛暴耗，人不可亲，遂为白泽氏所执。今樵童牧竖，得以知名。汉明帝时，佛法东流。摩胜、竺法兰二罗汉，奏请某十四代祖，令显扬释教，遂封为长明......

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太平广记，深闺跳出大马猴，

虢国夫人长安有一贫僧，衣甚褴褛。卖一小猿，会人言，可以驰使。虢国夫人闻之，遽命僧至宅。僧既至，夫人见之，问其由。僧曰：“本住西蜀，居山二十余年。偶群猿过，遗下此小猿，怜悯收养，才半载以来，此小猿识人意，又会人言语，随指顾，无不应人使用。实不异一弟子耳。僧今昨至城郭。资用颇乏。无计保借得此小猿，故鬻之于市。”夫人曰：“今与僧束帛，可留此猿，我当养之。”僧乃感谢，留猿而去。其小猿旦夕在夫人左右，夫人甚爱怜之。后半载，杨贵妃遗夫人芝草，夫人唤小猿令看玩。小猿对夫人面前倒地，化为一小儿，容貌端妍，年可十四五。夫人甚怪，呵而问之。小儿曰：“我本姓袁。卖我僧昔在蜀山中。我偶随父入山采药，居林下三年，我父常以药苗啗我。忽一日，自不觉变身为猿。我父惧而弃我，所以被此僧收养，而至于夫人宅。我虽前日口不能言，我心中之事，略不遗忘也。自受恩育，甚欲述怀抱于夫人，恨不能言。每至深夜，唯自泣下。今不期却变人身，即不测尊意如何。”夫人奇之，遂命衣以锦衣，侍从随后。常秘密其事。又三年，小儿容貌甚美，贵妃曾屡顾之。复恐人见夺，因不令出，别安于小室。小儿唯嗜药物，夫人以侍婢常供饲药食，忽一日，小儿与此侍婢，俱化为猿。夫人怪异，令人射杀之，其小儿乃木人耳。（出《大唐奇事》）

其实是一个面首的故事，一段木头成了妖，被两个胖女人玩弄于股掌。我觉得这个木头，一定是在猴子与美少年之间，反复犹豫。他领教了夫人们的“屡顾”之后，觉得还是做一个蜀山中的猴子好。
无论如何，猴子都是“好色”之徒。这个在其他的猿猴故事里，也是常常看到。唐人编出这个闺房里跳出大马猴的故事，无非也是要表扬唐明皇的女人们的淫荡。难得西游记里，孙悟空由色的渊薮里跳出来，他如何能由自己的本性里跳出来呢？这个其实是西游故事的一个超越。在很多故事里，都可以看出悟空是一个会家子，他的色心，被八卦炉里的劫火烧掉，被五行山的铜汁与铁丸磨洗掉？或者，被巧妙地让渡给了八戒与唐僧？


太平广记，枕妖。
《刘玄》
宋中山刘玄居越城。日暮，忽见一著乌裤褶来取火，面首无七孔，面莽党然。乃请师筮之。师曰：“此是家先代时物，久则为魅，杀人。及其未有眼目，可早除之。”刘因执缚，刀断数下，乃变为一枕。此乃是祖父时枕也。（出《集异记》）

我四五岁的时候，家里有了妹妹，有了弟弟，自然是在父母的房间找不到位置，于是被远贬到祖父的床上。
祖父脾气又懦弱又暴烈，祖母十余年前去世，他一直做着鳏夫。一张乌沉沉的雕花床，许多雕板在破四旧的时候，破掉了。我印象最深的，就是床上的枕头，也是乌沉沉，像被搓长的冬瓜，又染得漆黑。两头上，绣着花，从前应是红的，说不定，出自我祖母的针下。我祖母姓魏，我从来没有见过她。
一对枕头，每一个都有一米长的样子，所以从前的夫妻，的确是可以同床共枕的。对四五岁的孩子来讲，就是他无论怎么样在床上折腾，早上还是可以在长长的枕头上醒来。
也曾将枕头抱着玩，就像郑沧海天天抱着他的博士熊睡。这样的枕头，当然是，可以成妖的。我愿意它为我的祖父成妖，不是变成博士熊，而是变成其他的什么。
现在我祖父也......

第一支莲花，



最后的金银花，


青松十四行

浮云游世界，鹰反抗，
山溪里泉水激荡。
短暂的朋友们多么乐观，
不舍昼夜，翻山越冈。

和尚坐化庙宇，
道士飞身悬崖。
永生之念像铁上之锈，
智慧再多又怎样？

青松，霭霭春山里，
往无限的爱与死，
投去冷冷一瞥，

青松，强风吹入龙的意志，
你的每一片鳞甲，
不要成伤。
2008，6，22，


太平广记，寿则多辱。
　《胡顼》
夏县尉胡顼，词人也。尝至金城县界，止于人家。人为具食，顼未食，私出。及还，见一老母，长二尺，垂白寡发，据案而食，饼果且尽。其家新妇出，见而怒之，搏其耳，曳入户。顼就而窥之，纳母于槛中，窥望两目如丹。顼问其故，妇人曰：“此名为魅，乃七代祖姑也。寿三百余年而不死，其形转小。不须衣裳，不惧寒暑。锁之槛，终岁如常。忽得出槛，偷窃饭食得数斗。故号为魅。”顼异之。所在言焉。（出《记闻》）

艾略特《荒原》引语里，写一个活得失去了形体的女人，她一心要求死。这个故事里面的人瑞，她一心一意，还要求生。中国人籍由汉字与故事，离动物总是近的，形而上的一套，不太爱去讲。
所以寿则多辱。这个老太太，并不因为长寿而得到光荣，她多半很早就老年痴呆症发作，去做庄老称叹的至人去了。可恨她孙子的孙子的孙子的……老婆，防盗之心，远迈求贤之意。
......

太平广记，欲火焚身，
《王宗信》
唐末，蜀人攻岐还，至于白石镇，裨将王宗信止普安禅院僧房。时严冬，房中有大禅炉，炽炭甚盛。信拥妓女十余人，各据僧床寝息。信忽见一姬飞入炉中，宛转于炽炭之上。宗信忙遽救之。及离火，衣服并不焦灼。又一姬飞入如前，又救之。顷之，诸妓或出或入，各迷闷失音。有亲吏隔驿墙，告都招讨使王宗俦。宗俦至，则徐入，一一提臂而出。视之，衣裾纤毫不毁，（“毁”原作“假”，据明抄本改。）但惊悸不寐。讯之，云，被胡僧提入火中，所见皆同。宗信大怒，悉索诸僧立于前，令妓识之。有周和尚者，身长貌胡。皆曰，是此也。宗信遂鞭之数百，云有幻术。此僧乃一村夫，新落发，一无所解。又缚手足，欲取炽炭爇之。宗俦知其屈，遂解之使逸。讫不知何妖怪。（出《王氏见闻》）

白石镇上小禅院，和尚屋里大禅炉，一个武夫与一群妓女拥炉夜话，和尚们没意见，妖怪们却看不过去。
促狭而华丽的处罚，算得上色香味具全，“宛转于炽炭之上”，宛转两个字，用得好啊。
......

　　太平广记，白骨之妖。
　　《金友章》
　　金友章者，河内人，隐于蒲州中条山，凡五载。山有女子，日常挈瓶而汲溪水，容貌殊丽。友章于斋中遥见，心甚悦之。一日，女子复汲，友章蹑屣企户而调之曰：“谁家丽人，频此汲耶？”女子笑曰：“涧下流泉，本无常主，须则取之，岂有定限？先不相知，一何造次！然儿止居近里，少小孤遗。今且托身于姨舍，艰危受尽，无以自适。”友章曰：“娘子既未适人，友章方谋婚媾，既偶夙心，无宜遐弃。未委如何耳？”女曰：“君子既不以貌陋见鄙，委焉敢拒违？然候夜而赴佳命。”言讫，女子汲水而去，是夕果至。友章迎之入室，夫妇之道，久而益敬。友章每夜读书，常至宵分，妻常坐伴之，如此半年矣。一夕，友章如常执卷，而妻不坐，但伫立侍坐。友章诘之，以他事告。友章乃令妻就寝，妻曰：“君今夜归房，慎勿执烛，妾之幸矣。”既而友章秉烛就榻，即于被下，见其妻乃一枯骨耳。友章惋叹良久，复以被覆之。须臾，乃复本形，因大悸怖，而谓友章曰：“妾非人也，乃山南枯骨之精，居此山北。有恒明王者，鬼之首也。常每月一朝，妾自事金郎，半年都不至彼。向为鬼使所录，榜妾铁杖百。妾受此楚毒，不胜其苦，向以化身未得，岂意金郎......